最近泰国很多媒体都论及法身寺，其中有很多不实的报道和言论，导致许多人士对法身寺产生了误解。因此，本人在此谨代表泰国法身寺，针对种种质疑的问题进行说明，以及附带证据公布于众。
1.针对于法身寺与政治牵连的指控？
首先，法身寺是一个佛教实修道场，一直致力于实现社会和谐与世界和平。亲近寺院的信众来自四
面八方，拥有不同的国籍、种族、年龄、性别和文化。虽然他们有不同的政治见解，但是他们的信仰皆属个人自由，他们亲近寺院的目的是为了学习佛法和修习禅
定。而且每个人都会穿着白衣参与法会，在寺院里不谈论时事政治，只谈论佛法和修行，这在法身寺十项规范中有明确的规定。（法身寺十项规范中的第四项：禁止在寺院内阅读心生烦躁的报纸或媒介。第六项：禁止在寺院内宣扬个人名声和拉选票，只能交谈真实有义的言语)
因此，不同的信众中有不同的政治看法，这是正常的事情，但来寺院一起修行禅定的信众，皆有共同的目标，即是为了内在的快乐，一起持戒修行。
2. 针对于指控泰国法身寺住持——帕探玛猜唷师父（法胜法师）与空赞合作社案件有牵连？
文章来源：thairath报 （2015年3月6日 星期五）http://www.thairath.co.th/content/485271
关于泰国法身寺住持——帕探玛猜唷师父（法胜法师）接受空赞合作社前总裁——索帕猜先生捐赠善款事件原委
2015年3月6日（星期五）空赞合作社前总裁——索帕猜先生，在 Miracle Grand Convention Hotel 举办郑重声明会。
特此声明：泰国法身寺住持——帕探玛猜唷师父（法胜法师）与空赞合作社案件无关
本人是空赞合作社前总裁索帕猜，针对于被指控私吞合作社财产案问题：
本人郑重声明：本人没有私吞合作社的财产。在2009年和2010年期间，本人曾向法身寺供养3.86亿泰币，以及供养帕探玛猜唷师父（法胜法师）个人 2.48亿泰币，全部善款皆作为修建佛教设施的经费。捐赠的善款是本人经过正当程序，向空赞合作社申请贷款所得。如今，本人已向空赞合作社还清全部贷款。 可通过空赞合作社会计年终总结报告，以及空赞合作社年度大会进行查证。
对于向法身寺和帕探玛猜唷师父（法胜法师）供养善款的问题上，本人不是单独捐赠。在捐赠时，本人是将支票放入信封里，再将信封放在黄色金袋中，然后跟一般 信众一样将金袋放在托盘上作供养，金袋和支票后由法身寺的工作人员负责处理。帕探玛猜唷师父（法胜法师）并不知道供养的金额，本人供养善款和师父接收供养 的方式如附件所示。
因此，本人郑重声明：泰国法身寺和法身寺住持帕探玛猜唷师父（法胜法师）与空赞合作社案件无关。
此致
敬礼
空赞合作社前总裁索帕猜
2015年3月6日
备注:翻译声明原文
如图所示（索帕猜先生正在捐赠善款）
1. 索帕猜先生捐赠善款的来源问题，这是属于个人的私事，与法身寺和法胜法师无关。
2. 捐赠善款的方式，信众将善款放在金色袋或信封里，并注明供养寺院或法师个人，然后很多信众整齐有序的列队捐赠善款，捐赠后，这些金色袋或信封都有寺院工作人员分类处理。
（如图所示，捐赠善款的信众众多，法胜法师看不见钱，也无法得知善款的来源和数目）
指控泰国法身寺住持帕探玛猜唷师父（法胜法师）被迫还俗事件
文章来源：thairath报 （2015年2月27日 星期五）http://www.thairath.co.th/content/483968
泰国佛教高僧委员会公布：目前没有理由重审帕探玛猜唷师父（法胜法师）被迫还俗事件，因为这事件高僧委员会早已经裁定。（帕探玛猜唷师父（法胜法师）地位合法，仍然具有僧侣资格，没有被迫还俗。）
在2015年2月27日刚刚结束的泰国佛教高僧委员会的会议中，高僧委员会宣传部部长——帕彭玛灭提长老（来自瓦申盆塔翁寺院）公布了会议结果：泰 国佛教高僧委员会举行正式会议，协商后一致决定，高僧委员会证明前僧王（宋迪帕言纳胜沃高僧）对于帕探玛猜唷师父（法胜法师）裁定合法。帕探玛猜唷师父 （法胜法师）地位合法，具有僧侣资格。
其实，在2009年关于帕探玛猜唷师父（法胜法师）地位是否合法，是否具有僧侣资格的事件，是由巴吞他尼府僧团主席负责处理，后经调查，裁定帕探玛 猜唷师父（法胜法师）无需被迫还俗，地位合法，具有僧侣资格，因为没有故意将财产占为己有。因此，针对此事件的判断已经就此结束。
40多年弘法历程
泰国法身寺住持释法胜法师现已70岁高龄。师父于1963年始学习佛法，1969年大学毕业后，立志剃度终生出家。出家后一年，有位善心大德——帕 亚帕塔颇萨.韦素哈提卜帝（音译），虔诚供养196泰亩土地给师父创建寺院。这片土地就坐落于巴吞他尼府空栾县空三镇。在1970年万佛节期间，师父便开 始带领众弟子与信众，齐心共同创建法身寺。
时光荏苒，岁月如梭，历经四十五年几代人的不懈努力，寺院渐渐初具规模，亲近寺院的信众也是与日俱增。每逢佛教重要节日而举办的法会，皆有多达数万 信众与会共修，使得原先的场地无法容纳日益增多的信众。以此因缘，四方信众自愿发心供养善款购买土地，经过一点一滴的扩建，才有了如今占地面积为2500 泰亩的法身寺。
往昔45年的岁月中，法身寺一直秉持最初的宗旨：建设优良寺院；培养优秀僧人；培育善良之人。寺院长期以来一直致力于举办各种不同类型的法会与活动，借此来复兴与促进世界的道德。例如：
道德之星活动：这是针对于儿童和青少年而举办的活动，旨在让他们从小养成良好的性格，懂得认可他人的优点，具备牺牲的精神，树立助人为乐的品质。
幼苗优婆夷活动：这是针对于女众而举办的活动，旨在让她们养成良好的社会道德与文明礼貌，乐于帮助周围的人，愿意为社会贡献自己的一份力量。
全国男子短期出家活动：这是针对于男众而举办的短期出家活动，旨在培养他们成为对自己及旁人负责的人，成为社会的好榜样。
法胜头陀行活动：这是针对于出家众而举办的活动。旨在让僧众经过自我锻炼后，成为大众的楷模和动力，立志成为一位慈悲善良的正僧，能如律持戒以及如法修行，具足尊敬心和忍耐心。
除此之外，法身寺还举办类似上述的多项社会活动，以实现复兴世界道德的最终目标，即使道德回归社会，让世界实现真正的和平。
任何质疑也无法阻挡弘法利生事业
有的人通常会口无遮拦，不经思考，亦不论善恶。但最令人可信与信仰的却是一个人坚定不移的意志与行为，尤其是恒常坚持了45年的那份默默奉献的精神。纵观 法身寺的四十五年历史，我们可以清楚的知道，法胜法师一直以奉献生命的伟大精神进行弘法利生。师父的弘法方式，也许有人欢喜有人愁，这是个人的权利，萝卜 青菜各有所爱，但不能质疑师父那份慈悲纯净的心意。因为有些心怀不轨的人，所做的一切皆为了升官发财，而不像师父常年坚持实践的种种利益大众的工作。例 如：
-修建能同时容纳一百万佛教信众的共修场所，这应该是当下佛教四众生命中最为重要的事情。法身寺内的佛塔、纪念堂和禅堂等，都是佛教的公共财产，是十方信众发心筹集善款修建而成，并没有动用国家的资金。
-培养出众多优秀的比丘、沙弥、优婆塞和优婆夷，人数多达4000人，他们愿意为了佛教的事业，无私奉献自己的一生。据不完全统计，现有多达百万的虔诚心中，乐于亲近法身寺并愿意为寺院默默奉献自己的一份力量。
所谓：路遥知马力，日久见人心，人与人之间可以从日常的相处中，认知彼此的道德品行，随着时间的流逝，越久也就会越明确。若他没有具足高尚的德行， 就无法培养出如此众多愿意奉献一生去弘法利生的比丘、沙弥、优婆塞和优婆夷。每个人都珍爱自己的生命，他们能下定决心奉献生命，这是因为他们明确自己的生 命目标，懂得所做之事极富价值且能利益大众。
我们不应去质疑那些立志终生行善之人的真伪，因为他们确实在奉献一生去积极行善积德。
若谁有自己喜欢的弘法方式，则可以尽自己的力量，去邀请更多的人来一同实践，那么未来必将会更加美好。若每个人都能贡献一份力量来护持佛教，那么佛教必将更加繁荣昌盛，社会也将实现和谐安康。
若我们总是一意孤行，一味的迫害和诋毁，不仅会造成佛教的分裂，而且还会加速佛教的衰落，而造谣和诋毁之人，也必然会得到相应的果报。
法胜法师是当今泰国弘法利生的重要高僧之一，自然而然的也就成了大众评论的焦点。师父真金不怕火炼，受大众检验近半个世纪，尽管现在已年过七旬，但师父依旧精进弘法，为社会培养更多的善人。
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